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▲英风87x75 2002年

▲山林野趣69x69cm 1986年

绘制是历史的产品。中国画在几千年的发展中箝制耕耘和深化，足以流露其旺盛的人命力。如果咱们追根刨底，以表面画，不难发现其情、其意、其境、其变、其笔和其墨，诚然在很猛进度上是封建文东说念主和画家的一种念念想委托，有其势必的阶段烙迹，但追求“个性自由”、“以形写神”和“形神兼备”的艺术念念潮，却在绘制发展中的每一个阶段起着积极的促进作用。清代艺术各人石涛说:“以形作画，以画写形，理在画中，情在形外。”这正阐发了中国画重天趣、重天然、重点肠、重念念想、重感悟的特征是由来已久的。中国画区别于西画的所在许多，东说念主文念念想的不同主要表当今“心性”和“感性”的各异。中国画的妙技不宝贵光和色的独一视觉限度，而是“盖从悟处取法”，更强调了“逼真”和写意的艺术手法。是以，无论是双钩填彩的工笔，如故水墨淋漓的写意;无论是没骨点笃的小写，如故率性挥洒的大写，规矩老是从无到有，大有如无(法式);粗浅到繁，大繁如简;从形到神，大神如形(念念理);从工到放，大放如工(气度)。这种“全国变通之大法”要流程暗藏、萌发、发展、欢叫和衰退这样几个不同的阶段，轮回往来，源源箝制，犹如江河归海，滚滚之水老是后浪催前浪，百支汇注方显壮不雅。由此可见，中国画唯有前进，收受和调动就长期是画家们眼前的两大课题。

▲池面起波红透影68x68cm 2002年

大写意文东说念主花鸟画的产生，标识着中国画的发展仍是到了一个熟谙的阶段。历史上文东说念主写意花鸟画第一个昌盛期是在明清两代，正宗的感性不雅念和自身翰墨的发扬形式达到都备清静的进度时，影响后世之大、人命力之旺盛是在规矩之中的。不错说，明清期间，徐渭、朱耷、扬州八怪等东说念主的出现，阐发大写意花鸟画登上了历史上的第一个艺术岑岭。与此相对照，写意花鸟画的欢叫期间，又恰是工笔花鸟画相对衰退的期间。望望历史发展的往常，工笔花鸟画欢叫期是在五代和北宋，而五代和北宋也恰是写意花鸟画的准备期。是以，主门户“黄荃繁荣”风靡一时的岁月，“徐熙野逸”仍是相应而生了。前者慎重富丽而又带妍丽的皇家宫廷画风，与后者高雅松驰的没骨画恰巧变成一个昭彰的对比。艺术鸿沟内出现如斯征象，是由于画家生活环境的不同、不雅察要领的不同所引起的不同的审好意思要领和条件。

▲跳波鱼龙舞123x246CM 2011年

提及中国绘制的写意画，就会使东说念把持想起文东说念主意笔画，就像是提到中国的戏曲就会立地舆料想京剧一样，真可谓是国之瑰宝、艺术精华之精华了。中国文东说念主画念念想之内涵，是由儒、说念、佛、三足而鼎峙的。如果咱们沿流讨源，那么“天东说念主合一”也好，“执其环中”也好，“明心见性”也好，禅也好，说念也好，时势之大，论理之深，都归根于一个“心”家着名画家陆抑非西宾在课堂上指示学生时每每有这样一句表面禅:“画工笔时，笔工而心不工;画大写意时，笔放而心恭。”这即是说笔工但不要背离画理，笔放而更应厚爱法式。笔工概况笔放，只是是艺术形式的发扬征象，而精、气、神、韵之变化完全在心手之河。是以、心\"不工\"的工，才是具有艺术感染力的真工;心恭之放才是具有艺术感染力的真放。

▲万里璇宁 鹏搏无影无踪200x250CM 2011年

着名画家石鲁先生生前曾说过:“凡物之形、质、动、静、神气、姿态，若不可活现于心中，则不及以言画。”这些辩证的汇报，是以理服东说念主。“逼真”手脚心灵授“意”于画的情谊好意思，天然是画家们在艺术发扬形式上所追求的最高要领。宋代文东说念主苏轼，不但诗绝、词绝、书绝，何况作画宝贵翰墨，在画理商讨上亦然一绝。他说:“余尝论画，认为东说念主禽、宫室、器皿皆有常形，至于山石、竹木、水波、烟云虽无常形，而有常理。\"常形之失，东说念主皆知之，常理之失当，虽晓画者不知。”他还说:“若常理之失当，则举废矣。”又说:“以其形之无常，是以其理不可谨也。”他说的“常理”恰是文东说念主写意花鸟画赖以常存的根底。明代以后，跟着写意花鸟画的熟谙，翰墨自身清静的价值受到高度怜爱，是以对形似与否的争鸣更为深远强烈。王履对此有宽绰的主张，他说:“画虽状形、主乎意，意不及，谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，意乎哉!”昭彰是一种作念小动作的折衷派，中心念念想即是“形神兼备”。

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▲淇园雨后96x180cm 2010年

写意花鸟画赖以生涯的“常理”，在宋元期间仍是逐渐被雄壮文东说念主画家所确定，这不仅故意写意画的发展，何况对工笔画相似是一种股东和促进。以苏轼、文同、米蒂、石恪、梁楷、牡溪等为代表的南北宋写意画家，其影响之大确有星星之火不错燎原之趋势。写意花鸟画厚爱画理，非凡强调精、气、神、韵的艺术描述，善用拟东说念主和比兴的手法，借翰墨以写文东说念主那种作念岸放诞的品格和好意思妙脱俗的情操。使东说念主不难交融，他们“以意写之”而又“不求形似”的原因，主若是寄情寓意云尔！明代大写意花鸟画一代始祖徐渭说得更是判辨，那即是“写我方”。天然，这个“我方”既饱尝了东说念主间的侘傺，又称心于文东说念主的骄贵，阶层的烙迹如故无法逃走得了的。

▲鹫峰飞来200×260cm 2014年

文东说念主画自北来苏轼，文同等东说念主的倡导，许多朝野绅士、山林隐士或书生文士，无不以画竹、兰、梅、菊寄情逸兴。非凡是墨竹的流行，显得更为凸起。历代名家吴镇、石涛、郑板桥等都是画竹妙手，近代画家蒲作英的墨竹，更是出神入化、鸿章钜字，一扫前东说念主的各样条条框框，把一腔生离折柳全倒在纸上了，让不雅者看了恬逸。明东说念主汤后《画论》中曾明确指出:“画梅谓之写梅，画竹谓之写竹、画兰谓之写兰，何哉？盖花之至清；画者当以意写之、不在形似耳。”试想，如果咱们不从绘制发展的历史中找到画理的把柄，就很难使东说念主了解到古东说念主把“画”叫作念写”的玄妙之处了。

▲直上青云68×138cm 2022年

写意花鸟画同山水画，东说念主物画一样，逼真至理，深不可测，把诗、书、画、印四者长入起来了，成为中国绘制优良的传统。换句话说，如果莫得四者的长入，也就莫得了今天的中国画，理又何存呢!远在11世纪的北宋期间，诗、书、画三者的长入仍是出现，到了元代更昭彰地变成东方艺术的脾性，使中国绘制得回更高的全面发展。

▲细雨鱼心出

宋明之间七百年是写意花鸟画萌发和升沉最为要道的时分，若讲究其来因去果，实质上早在秦汉前，一个陈旧的萌发升沉期间仍是存在，甚而在这陈旧的前边还有更陈旧的存在。汉代继秦代之后，由于封建经济的发达，绘制艺术得以赶紧发展。那时的绘制内容多是狩猎、耕耘、放牧、神话外传以及《山海经》\"等故事情节，是以发扬形式多见相接性摆设或是把各式情节玄虚于一个画面，以东说念主物为干线，所绘花，鸟、禽、鱼、兽等又相对相比完竣。造型夺张，脸色闲暇，线条相放，画风古拙，带有油腻的乡士气味。手脚陈旧的艺术，比黑格尔所说的那种“只抒发出一种自身极其抽象的内容”有所发展，仍是把所发扬的预想同天地打成一派，传统绘制的理法初始得以体现。

▲漾晴漪137×69cm 2006年

当今不错见到的汉代作品品种许多，有壁画、帛画、画像石、画像砖和漆画等。如长沙出土的帛画、四川出土的石函画像、洛阳八里台汉墓砖画等都是艺术宏构。

▲无题

绘制发展到明清期间，针对文东说念主写意画的表面非凡之多。另外还有许多来自于民间的画心和创作体会，更迫临处事东说念主民的心声、直该引起咱们满盈的怜爱。近代大写意花鸟画各人都白石的名字，可谓各人皆知、名扬中外。他的画即是在文东说念主画的基础上，多量采纳了民间绘制和民间文体的养分。那些“似与不似之间”的逼简直作品，雄壮处事东说念主民不是完全看不懂，而曲直凡接待。咱们还不错从另一个角度以徐悲鸿、朱屺瞻各人为例，两东说念主都有出洋留洋的成本，但他们归国后莫得把西方绘制的模式和绘制表面强加到中国画的头上，而是顽强不移地走“洋为顶用”和“洋为顶用”的创作说念路。最令东说念主敬佩的是，他们勇于涉及大写意花鸟画这个文东说念主画最坚实的堡垒，创出了我方独具立场的艺术品位。君不见徐悲鸿先生的骏马，伟貌介怀，水墨淋漓，那种“天风波浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁\"的民族气概使不雅者无不勉力。他们从事民族绘制行状的执着之心，正像徐悲鸿先生我方说的那样:“独执己见，一意孤行。“把充实的画理推到了一个新的水平。确信写意花鸟画唯有箝制革故鼎新，就一定会迎来一个又一个的欢叫期，登上一个又一个的艺术创作岑岭。

（文/郭志光）

▲鹫峰飞来320x144cm 2002

▲山猫临水183x60cm 2006年

▲夜迟滞68×68cm 1985年

▲花冠照日芥羽生风200x250cm

（开首：华阳艺术中心）

画家简介

郭志光，字玄明（亦署悬明），室名三面佛山望外楼、知守斋，号擂饱读山东说念主。1941年生于山东潍坊书香门第，中学期间曾受教于着名画家徐培基、侯卓如先生。1962年考中浙江好意思术学院（今中国好意思术学院）中国画系花鸟专科，师承潘天寿、吴茀之、诸乐三、陆抑非、陆维钊、沙孟海、刘苇诸君近现代中国画名家。毕业后留校职责，1974年调入山东工艺好意思术学院，好学不厌从事中国画教悔和创作近五十年。

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郭志光现为山东工艺好意思术学院中国画商讨院院长、资深西宾。是中国好意思术家协会会员，中国书道家协会会员、山东省好意思术家协会名誉主席、山东省字画学会会长、山东省文史馆馆员、山东现代国画商讨院院长、山东画院艺术参谋人、山东省政协联谊字画院副院长和山东省专科本领拔尖东说念主才。2011年荣获山东省委、省政府“泰山文艺奖”艺术凸起孝顺奖。享受国务院政府额外津贴。